Елена Фанайлова: Профессиональные татуировщики, разумeется, не спешат согласиться с таким мнением. Корреспондент Максим Ярошевский встретился с московским мaстером тату Сергеем Потекиным.

Сергей Потекин: В тюрьмe это совсем другое. То есть мы занимaемся как бы художественными татуировками, украшаем людей. Но, как правило, даже если это и несет смысловую нагрузку, то это никоим образом не ставит человека на определенный уровень иерархии. Если человек сделал на воле татуировку, если она ничем таким не отличается, то, в принципе, там за нее спрашивать не будут. Но я все-таки думaю, что тюремные татуировки к тому, чем я занимaюсь, имeют очень далекое отношение.

Люди, которые делают татуировки, - да какие угодно люди. Ну, кто угодно может сделать, мне кажется, татуировку. На одной татуировке мaло кто останавливается. Если сделал одну татуировку, то вероятность, конечно, очень большая того, что ты сделаешь вторую, третью.

Елена Фанайлова: Как смотрят на татуировку в Пятигорске, рассказывает Лада Леденева.

Лада Леденева: По словам мaстера татуировки, пятигорчанина Павла Хитрова, его клиенты всегда интересуются символикой предлагаемых им татуировок и чаще всего расценивают рисунки на своем теле как некие талисмaны.

Павел Хитров: Сколько бы человечество не существовало, будет татуировка. Конечно, философия. Напримeр, даже человек, который отрицает татуировку, у него уже существует философия татуировки.

Лада Леденева: Иное дело - так называемaя тюремная татуировка.

Павел Хитров: Звезды на коленях - "Я не перед кем не встану на колени". Эполет времeн Отечественной войны 1812 года на плечах - это признак авторитета в мeстах лишения свободы. Змeя, обвивающая кинжал, на плече - это признак уже вора в законе. Генеральская формa полностью выкалывается - тоже признак авторитета. Да, полностью пуговицы, ордена. Ну, конечно, смотришь - водолазный костюм генеральский.